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风清扬的博客

文学是书的海洋,诗词是书海最美的浪花。

 
 
 

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中华诗词学会会员,世界汉诗协会日照分会副会长,日照市作家协会会员。 风清扬者,沂蒙山人也。幼尝蒙学,初晓文墨。至若少长,辍学而为工也。然未尝忘斯癖好,贯以乱语疯作。有辱大雅也。因天地之灵韵而吟唱,因大河扬波而起舞。为日月星辰而感叹,笑滚滚红尘而错愕。风清扬者,意气风发而为也。今作《醒己言》为座右铭也:残艳冷风秋, 黄昏几许愁。 白云霞染远, 绿水浪含休。 人去归牛暮, 生来离泊流。 问君何患得? 无怪路行羞。

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香菱学诗——《红楼梦》诗词及小说阅读体会  

2015-04-26 14:28:05|  分类: 清扬开讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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香菱学诗

——《红楼梦》诗词及小说阅读体会

 吟月三首(红楼梦第四十八回、四十九回)

香菱跟黛玉学做诗,第一首写得不好,第二首还是不能令人满意。她不肯罢休,日夜苦吟,梦里也在做诗,第三首终于得到了众人的好评。其一

月挂中天夜色寒,清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩,野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜,珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛,晴彩辉煌映画栏。

词句解释:

1.月挂——“挂”,庚辰本作“桂”,王评本改作“到”,今从戚序本。中天——天中央。皎皎——洁白明净 。

2.助兴常思玩——常思玩月以助诗兴。玩,赏。野客——山野之人,多指贫居不仕或对现实不满者,所以说“添愁”。

3.翡翠、珍珠——为求措词华丽给楼和帘加上的饰词。玉镜、冰盘——喻月。银烛——银白色的蜡烛。晴彩——晴空中月亮的光彩。

其二

非银非水映窗寒,试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌,恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝,余容犹可隔帘看。

词句注释:

1.香欲染——形容香气之浓。诗词中多写月夜梅花,所以用梅烘染月。柳带——柳枝。

2.残粉涂金砌——阶台边沿涂上了一层淡淡的白粉。古代以“金粉楼台”称华丽建筑。粉,指金粉,即铅粉。残,言其淡薄。金砌之“金”即因涂饰金粉而言。恍若——依稀彷佛,好象。余容——指将要西沉的月亮。拟人说法。

其三

精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆?

 词句解释:

1.精华——月亮的光华。这句说云雾遮不住月亮。影——指月的形。娟娟——美好。魄——指月的质,月称桂魄。

2.“一片”二句——诗的修辞句法。说秋闺怨女愁思不寐,直至五更鸡唱、残月西斜。所谓“谁怜明月夜,肠断听秋砧?”砧,捣衣石。参见《忆菊》等诗注。 “绿蓑”二句——上句即“野客添愁”意,下句说少妇望月感怀。绿蓑,防雨的蓑衣,古用草编,故言“绿”,今多用棕,指代“野客”。笛声,月夜闻之尤悲,小说中曾写到。红袖,指代女子。

3.“博得”二句——意思是对月伤怀的人们应引得月里嫦娥的同情,而使她感叹命运之神为何不使人们能永远团圆呢?月亮本身也要亏缺,嫦娥自己也寂寞,反怜人们之不幸,是诗意所在。今程高本“借问”作“自问”,则以嫦娥为主宰,意有不同。又“团圆”程高本作“团圞”,就月而说,义同,但与人事相关,应用“团圆”。不以词害义,今仍从脂本,以存原貌。

读书心得体会:

香菱从“惯养娇生”的“乡宦”之家,先沦为家仆,后作了薛蟠的侍妾。她在大观园里的地位低于小姐而高于丫头。她渴望能过上层社会的精神生活,这完全可以从她所处的环境地位来找出她的思想根源。但作者对这个人物完全是持同情态度的。

在香菱学诗的情节中,作者还把自己的诗论和作诗的体会故事化了。

香菱第一首诗写得很幼稚,用语毫无含蓄,又打不开思路,只好堆砌词藻,凑泊成句。头尾两联二十八个字,只说得个“月亮很亮”,内容十分空洞。黛玉说“措词不雅,皆因你看的诗少,被他缚住了”。要她“只管放开胆子去做”。

第二首诗已写得不那末笨拙,能以花香、夜露来烘托,胆子也放开了,但却“过于穿望了”,也就是说过多地喜欢拉别的东西来比附。香菱想脱开前一首老形容月亮本身的束缚,结果“句句倒像是月色”。可见,对“放开胆子去做”的话的理解还很表面。咏物诗倘不能“寄情寓兴”就没有什么意思。

香菱在学习中经过几次挫折,找到了门径,第三首面目就大不一样。首句起得很有势头,恰似一轮皓月破云而出,精华难掩,将自已才华终难埋没、学诗必能成功的自信心含蓄地传出。因知道寄情于景,第二句就像是自我身世的写照:顾影自怜,吐露了自已精神上的寂寞。颔联用修辞上的特殊句式抒发内心幽怨,笔法老练。颈联拓展境界,情景并出。至此,为末联已作好了层层铺垫。结句的感喟本是作诗者自己的,偏推给处境同样寂寞的嫦娥,诗意曲折,又紧扣咏月诗题;“团圆”二字将月与人合咏,自然双关,余韵悠长。所以众人看了都称赞说:“这首不但好,而且新巧有意趣”。小说还借俗语作结:“天下无难事,只怕有心人。”作者的用意十分清楚。今天的这一章节名字叫香菱学诗。我们要像香菱一样锲而不舍,不放弃,多写多练,不断的提高自己的水平。

 

作者仿效初学者的笔调,揣摹他们习作中易犯的通病以及他们在学习中逐步摸索前进的过程,把不同阶段的成绩一一真实地再现出来,使这些诗歌成为小说描写的不可分割的有机组成部份,在艺术上是成功的。

曹雪芹先生是很会教育后人的贤人,他通过艺术化的描写了香菱学习写古体律诗,对于现今的感觉写格律诗很麻烦的人来说,他们最大的难点就是不懂得古韵。古平仄可以查表,这个对于古平仄很熟练的人不是很多。但是写多了,就会记得很多古韵的。我现在就能记住很多了,它的规律就是:一般记住新韵和古韵相反的字就行了,别的可以按照普通话来记。
     现在许多人的诗词对联过于追求古味,并且不太注重生活。过去有许多叙事的诗词,白居易刘禹锡二位先贤就很注重生活化。简单易懂的诗句里面包含着高深的意义。曹雪芹先生很了不起,本来他的诗词格律已经进入化境了,但是他为了教导后人们写好格律诗,就拟写了头两首不太好的诗,香菱的诗写的越来越好,表面上林黛玉教得好。实际上也就是在教我们。
    其实诗词的格律只是体,也就是文字的表现方式。至于你怎么去表达,只要不出了这个体,里面写什么就是你的水平了。唐宋时,据说人人多会吟诗作对。连种地的老农都会唱几句。但是真正引起大家共鸣的,被大家认为唯美的,只有少部分。比如,苏轼的明月何时有?这首词是他的妻子王弗去世十一年后,苏轼在密州(今山东诸城市)明月夜中秋,思念已故妻子喝酒时写下的。这是有真情实感的。整篇词里没有任何故作高深,晦涩难懂的句子。就连不识字的妇女,听了这首词,都会感动的流泪。许多不识字的妇女都会唱这首词,尤其是在当时的密州。
     现在我们的诗词歌赋为什么流于形式?变成了一些人用以表白自己的文学地位的形式了。许多人引经据典,旁征博引,俨然学富五车才高八斗。其实大家没人能看得懂,就是说你自己写的是什么自己也不清楚。大家看不懂的极少是妙文。
    当然一些文史档案和一些遥远的官方典籍为了它的庄严,还是要故弄玄虚的。
     春眠不觉晓这首诗,是不可多得的近体诗里的仄韵体式。因为仄韵的诗尾字的韵一般低沉不响亮,所以大家感觉不好写。仄韵诗在中唐后就几乎没人写了。
     我们要写什么样的诗?一是要写给自己,首先让自己感动。其次才能让别人感动。感动不了别人,就不能让大家喜欢你的诗。所以,我个人认为。写诗填词一定要有真情实感。没有感觉凑字就没必要了。
唐宋诗词的格律是优美的酒瓶,就看我们这些写诗填词的能酿出什么好酒来了。

读红楼梦,要从故事里读人生,从人生里领悟红楼梦。香菱学诗,就是我们对待人生的态度,一辈子都要追求完美,追求进步,学而不厌,戒骄戒躁,用一生写一部自己的书。

通讯员  刘洪战    2015年4月26日星期日

 

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