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风清扬的博客

文学是书的海洋,诗词是书海最美的浪花。

 
 
 

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关于我

中华诗词学会会员,世界汉诗协会日照分会副会长,日照市作家协会会员。 风清扬者,沂蒙山人也。幼尝蒙学,初晓文墨。至若少长,辍学而为工也。然未尝忘斯癖好,贯以乱语疯作。有辱大雅也。因天地之灵韵而吟唱,因大河扬波而起舞。为日月星辰而感叹,笑滚滚红尘而错愕。风清扬者,意气风发而为也。今作《醒己言》为座右铭也:残艳冷风秋, 黄昏几许愁。 白云霞染远, 绿水浪含休。 人去归牛暮, 生来离泊流。 问君何患得? 无怪路行羞。

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第二十五章 儋州明月  

2014-08-30 19:53:22|  分类: 苏轼传奇 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1097年,苏轼又被再贬至更远的儋州(昌化军,今海南)。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。1098 戊寅 
  绍圣五年 (元符元年) 
  63 
  是年苏轼在儋州。九月四日,游天庆观,作《信道法智说》。吴子野来访,苏轼以诗赠之。十月五日,以久不得子由书,忧不去心。以《周易》筮之,得《涣》六三。十月二十一,作《记薯说》,十一月一日,作《记海漆说》。 
 是年苏轼诗文有:《过子上元夜赴郡会守舍作违字韵诗》、《读晋书隐逸传》、《岭南气候说》、《录温峤问郭文语》、《信道法智说》、《记筮卦》、《记薯说》、《记海漆说》。 
《赠吴子野》序:去岁与子野游逍遥堂,因往西山,叩罗浮道院,宿于西堂。今岁索居儋耳,子野复来相见,作诗赠之。 
  《记筮卦》:戊寅十月五日,以久不得子由书,忧不去心。以《周易》筮之,得《涣》六三。 
《记薯说》:海南以薯为粮,几米之十六。今岁薯菜不熟,以客舶方至,市有米也。
1099 己卯 
  元符二年 
  64 
  是年苏轼在儋州,久旱无雨,阴翳未快,至上元夜,老书生数人相过曰:良月佳夜,先生能一出乎?苏轼欣然従之。步城西入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠沽纷然,归舍已三鼓矣。归录其事,为己卯夜书。苏轼丁丑来儋,至是将三年矣。是岁闰九月,有琼州进士姜君弼唐佐自琼州来儋耳従苏轼学。 

是年苏轼诗文有:《己卯正月十三日录卢仝杜子美诗遣懑》、《二月望日书苍耳说》、《儋州诗》二首、《作墨说》、《题程全父诗卷后》、《辟谷说》、《与姜唐佐简》、《十月十五日与姜君简》,并作题跋《书王进叔所蓄琴》。 
《儋州诗》:万户不禁酒,三年夷识翁。 
  《与姜唐佐简》云:已取天庆观乳泉泼建茶之精者,念非君莫与共之。 
   《书王进叔所蓄琴》:知琴者以谓前一指后一纸为妙,以蛇跗文为古,进叔所蓄琴,前几不容指,而后劣容纸,然终无杂声,可谓妙矣,蛇跗文已渐出,后日当益增,但吾辈及见其斑斑焉,则亦可谓难老者也。元符二年十月二十三日与孙叔静皆云。 
 在如此艰难困苦中,苏轼用自己的病弱之躯,承受着爱情和政治高压的痛苦。他在人生的最后时刻写下千古不朽的诗篇。
1097年,苏轼又被再贬至更远的儋州(昌化军,今海南)。据说在宋朝,放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。
古儋州,位于海南岛西北部,濒临北部湾。苏轼当年被贬居住地即现在的中和镇。
儋州是苏轼生命中最艰难的岁月。
 今日的海南岛,蓝天下是湛蓝而辽阔的大海,在海风中摇曳的椰子树、香蕉林构成一道道亚热带独特的风景,早已成为人们心弛神往的旅游胜地。
 可千年前的这里,却是蛮荒之地,是朝廷流放那些严重的、死不改悔的罪臣的首选场地。到了那里,真乃天高皇帝远,你造不了反,发点儿牢骚也没有人听得见的。家破人亡的苏轼他作好了死在海南的心理准备。今到海南,首当作棺,次便作墓
苏轼来到了儋州,他没有很低沉。相反过起了隐居般的生活。他已经乐意与天地共和了。
朝廷终究没有放过这位才华横溢的苏东坡。绍圣四年(1097),下令将他贬到海南儋州。
已经62岁的苏轼,随他的两位妻子已先后去世,跟随他的红颜知己王朝云也已在惠州离开了人间。苏轼四月十七日接到琼州别驾昌化军安置诰命,第三天就与家人痛苦诀别,他孤身携带着幼子乘船离开广东惠州,一代文豪又漂泊在茫茫的大海上……

1100 庚辰 
  元符三年 
  65 
  是年苏轼在儋州。人日闻黄河复,作诗二首。至上元,又《和戊寅违字韵》诗。姜君弼去年闰九月自琼州来従苏轼学,三月,还琼州,苏轼作《跋姜君弼课策》及书柳子厚饮酒、读书二说,以赠姜君之行。五月,大赦,量移廉州安置。留儋州过中秋,至月末乃行,作木筏下水,历容、藤至梧。与迈约,搬家至梧相会。迨亦至惠矣。是岁又有移永州之命,行至英州,复朝奉郎,提举成都府玉局观,任便居住。次年正月五日过南安军。 
   是年苏轼诗文有:《和戊寅违字韵》、《五谷耗地说》、《记唐村老人言》、《养黄中说》、《跋姜君弼课策》、《赠姜君诗》、《书传》、《与姜君弼书》、《与少游书》、《峻灵王庙碑》、《惠通泉记》、《过海》诗、《乌喙诗》、《廉州龙眼质味殊绝可敌荔枝》诗、《题少游学书》、《记苏佛儿语》、《别廉守张左藏》诗、《瓶笙诗》、《与郑靖老书》、《谢提举成都府玉局观表》、《将至广州用过子韵寄迨迈二子》诗、《题广庆寺》、《何公桥》、《次韵狄守李倅》诗、《九成台铭》。 
   王宗稷云:先生年六十五岁,在儋州。人日闻黄河复,作诗二首。至上元,又《和戊寅违字韵》诗,题后云:戊寅上元余在儋耳。过子夜出守舍,作违字韵诗。今庚辰上元,已再期矣。家在惠州白鹤峰下,过子并妇従余来此。又有《五谷耗地说》、《记唐村老人言》及《养黄中说》。姜君弼去年闰九月自琼州来従先生学,三月,还琼州,有《跋姜君弼课策》及有书柳子厚饮酒、读书二说,以赠姜君之行。按子由《栾城集》,有《赠姜君诗》序云:子瞻尝赠姜君弼两句诗云:沧海何曾断地脉,白袍端为破天荒。它日登科,当为子足之。必是行以遗之也。五月,大赦,量移廉州安置。且先生之在儋也,食芋饮水,著书以为乐。
作《书传》以推明上古之绝学。又且谦冲下士,情及疏贱,日与诸黎游,无间也。尝与军使张中同访黎子云,欲醵钱作屋,名之曰载酒堂矣。又尝上巳日,寻诸生皆出,独与老符秀才饮矣。又尝用过韵与诸生冬至饮酒,有愁颜解符老,寿耳斗吴公之句矣。注云:符、吴皆坐客。必老符秀才与吴子野也。又尝以诗纪春梦婆矣。按赵德麟《侯鲭录》云:东坡老人在昌化,尝负大瓢行歌田亩间,所歌者盖哨遍也。馌妇年七十,云:内翰昔日富贵,一场春梦。坡然之,里人呼此媪为春梦婆。坡一日被酒独行,遍至子云诸黎之舍,作诗云:符老风流可奈何,朱颜减尽鬓丝多。投梭每困东邻女,换扇惟逢春梦婆。是日复见老符秀才,言此春梦婆之实也。凡此数事,皆先生海外之逸事也。虽三年居儋耳,未知在甚年中,今附于庚辰之岁,庶以备观阅云耳。又有儋州《与姜君弼书》:某已得合浦文字。又有《与少游书》。自儋之琼,作《峻灵王庙碑》云:元符三年,有诏徙廉州。向西而辞。六月过琼州,作《惠通泉记》。遂渡海,有《过海》诗。又有《乌喙诗》,序云:余来儋耳,得犬曰呜喙。予迁合浦,过澄迈,泅而济,戏作是诗。渡海到廉州,谢表有许承恩而内徙之句。在廉州有《廉州龙眼质味殊绝可敌荔枝》诗,又有《题少游学书》,乃云庚辰八月二十四日书于合浦清乐轩。及《记苏佛儿语》、《别廉守张左藏》诗。此皆在廉州所作之诗也。又有《瓶笙诗》,序云:庚辰八月二十八日,刘几仲饯别东坡,中觞闻笙箫声。又有《与郑靖老书》云:到廉,廉守云公已行矣。《志林》未成,草得《书传》十三卷。某留此过中秋,或至月末乃行,作木伐下水,历容、藤至梧。与迈约,般家至梧相会。迨亦至惠矣。是岁又有移永州之命。按先生《谢提举成都府玉局观表》云:先自昌化贬所移廉州。又自廉州移舒州节度副使,永州居住。行至英州,复朝奉郎,提举成都府玉局观,任便居住。经由广州,有《将至广州用过子韵寄迨迈二子》诗。时朱行中舍人知广州,先生有简与朱行中云:欲服帽请见,先令咨禀。广州少留而行。考先生《题广庆寺》云:东坡居士渡海北还,吴子野、何崇道、颖堂通三长老、黄明达、李公弼、林子中自番禺追饯,至清远峡,同游广庆寺。乃元符三年十一月十五日。自此舟行清远,见顾秀才,谈惠州之美,遂作诗。
 
 过英州,拜玉局之除,有《何公桥》诗。过韶州,有《次韵狄守李倅》诗,自作《九成台铭》。是年过岭,作诗二首寄子由,有七年来往我何堪之语。盖先生甲戌责惠州,已而过海,至是为七年矣。次年正月五日过南安军,计先生渡岭必已岁除。 
 经过两个多月的行程终于到达贬所中和镇。他曾将自己的路线形象地描述为我行西北隅,如度月半弓,说的是自己在海南西北部走了一个半月形的弧线。开初东坡在官府租了一间房子暂避风雨,没几天被政敌知道后,下令把东坡逐出官舍。苏轼写到自己当年的惨景:此间居无室,食无肉、病无药食芋饮水……当我久久地肃立在东坡的像前,我仿佛看到一个老人,垂老投荒,一位文坛巨将凄凉的身影。
  可老百姓却关爱苏轼,为他搭建了三间茅屋栖身,尽管凄凉,东坡不改乐天派本色,他还为茅屋取了个文雅的名字《桄榔庵》,竟有兴致写下了桄榔庵铭。面对如此绝境,苏轼没有绝望,他还写到:我本海南民,寄生西蜀州,忽然跨海去,譬如事远游。他认为故乡在自己心里,只要心有所安,无处不可作故乡。他说:海南万里真我乡。要是没有如此旷达的心境,也许受尽折磨的东坡早已回到天国去了。
 伟大的思想家苏轼是不会向邪恶低头的。他在极其困苦的环境里,依然淡然处之。美其草庐为桄榔庵。
 他很快把自己融入到这片陌生的土地上。与百姓交朋友,传播中原文化,他办学堂,自编教材,把教学点命名为载酒堂,这是取载酒问字典故。他大力倡导读书,经过苏轼的努力渐渐地兴起,苏轼说:跫然已可喜,况闻弦涌音。不时可以听到书声琅琅,弦歌四起,从此海南才有了考中进士的历史,有诗赞道:谪居儋耳有三秋,轶事繁多史籍留。劝导庶民兴学馆,写成经义教名流。姜唐佐就是苏轼培养出来的佼佼者。
由于儋州文化与观念落后,当地人病了不医治,说是妖魔作怪,要请巫师捉鬼,杀牛驱邪,牛就成为人们举起屠刀任意砍杀的对象了……东坡向他们传播科学,医药,广泛收集药方,为百姓做好事。
苏轼倡导民族平等。海南岛的黎族人以种地、打猎为生,一直过着刀耕火种的原始生活。可以说历代封建统治者都没有把他们放在眼里,他们受尽剥削压迫、凌辱。早在汉武帝时代,黎民就反抗攻击杀太守,被称为黎蛮,遭到当权者的杀害。
 苏轼踏上海南这片土地耳闻目睹黎族人民遭受欺凌的现实,提出了民族平等的主张。他在诗中写道:

咨尔黎汉,均是一民。

鄙夷不训,夫岂其真。

怨忿劫质,寻戈相因。

欺谩莫诉,曲自我人。
 苏轼还说:华夷两樽合,醉笑一杯同。苏轼与黎族人结下了深厚的友谊,黎族百姓很喜欢他。从他的诗中可以看出:总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁。”……“野径行行遇小童,黎音笑语说坡翁。东坡与黎族小孩都成朋友了。
  苏轼倡导发展农业生产。苏轼在儋州时,这里农业还处于原始时代,刀耕火种,由于生产方式十分落后,农民生活十分贫困。
 苏轼从思想上开导他们。他写了《和陶劝农六首》,他发现海南大面积荒芜,而种的收成低,连自己不够吃。他告诉黎民:天不假易,也不汝匮利尔耕耘,好尔邻偶。斩艾蓬蓊,南东其亩,父史扶梃,以扶游手。随着农业生产的发展,黎族家就会出现丰衣足食的景象:霜降稻实,千箱一轨大作尔社,一醉醇美。苏轼还诚恳地说:听我苦言,其福永久。苏轼劝农,劝黎族百姓重视发展农业生产,可以说苦口婆心。苏轼作为一个异地的汉族贬官对黎族同胞的赤诚之情跃然纸上。儋州县志记载:北宋苏文忠公来琼,居儋四年,以诗书礼教转化其风俗,变化其人心。
  在艰苦的环境里,东坡的笔并没有停留,他以超然的心态,以著书为乐,在儋州创作了诗词140余首,散文等100余篇,书信40余篇。《书传》一部,并对《易传》和《论语》进行修订。他用枯萎的生命书写出了人生与文学的辉煌。
 苏轼刚刚来到海南岛时,连笔墨都没有。他只好把诗词用水写在树叶上。因为树叶干后会留下痕迹。他的学生姜良璧为他送来了笔墨纸张。
 苏轼一开始租住官府的一间房子,也被新党发觉,他被赶了出去。只好和小儿子砍了树枝野草自己建房子。老百姓帮他见了两件间草房。
 这一时期,李清照的父亲李格非也被苏轼连累被官降三级,回到济南。蔡京也被贬为四品。

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